两人坐着继续等待时间，外面开始游街了，锣鼓很热闹，阁楼不时传来千姬惊叹。

年假期间，官员就算没有回乡，也不在衙门办事，宁肯换衣服去城里住旅馆。

发生异常一律装死，除非涉及自身脑袋。

这习惯几百年后都一球样。

大城的官员如此，知县也是如此，府县官员年假，大多在士绅家里联络感情。

上元节，反而不会聚集议事。

南京教堂在崇礼街尽头，距离此处不远。

河对岸就是南京的中枢衙门，五军都督府和太常寺。

比起京城衙门，南京中枢衙门在东城，位置偏又独占一片区域。

衙门虽然挂灯，也有旺火，却没百姓，只有轮值的士兵。

修会在南京入乡随俗，不是尖顶建筑，而是个花园式院子，隔壁还有学堂。

门口有个牌匾，上书：事天堂。

大门开着，前院门厅挂着十字。

花园坐着不少歇脚的百姓，池塘中的石桥廊道却不准进入。

教堂阁楼，传教士毕方济、艾儒略在窗口观看景色。

院内有六个白毛下人，十几个当地雇工。

毕方济为恢复教务，平时经常外出，苏州的事传来，五天没出去。

艾儒略本来是杭州负责人，与叶向高私交不错，与东林在联系，过年到南京帮忙联络教民，给困在这里了。

街上的热闹与两人无关，他们眼里反射流光溢彩，神色却很颓废。

因为西班牙在远东的军事实力非常有限。

二十年前，西班牙舰队在远东确实有不少船，但连着屠杀两次吕宋的华民后，发现明国根本不管外海行商的贱民，就把舰队撤回去了，由贵族武装经营。

海商不知情、教民不知情，甚至明国教士也不知情。

为了彰显武力和船运能力，西班牙船几乎全在大明外海。

这是双方文明差异的显现，是安全思维不同的体现。

对欧罗巴来说，武力在外面掠夺，就是强大。