称呼大名为：我家的大名。

称呼领地内的一切山川河流，都是：我家的山、我家的田、我家的河、我家的港…

实则与平民毛关系没有。

严重分裂了家这个字，家的概念非常模糊，以致没有家。

卫时觉说了一遍，返回主位，盘膝落座。

“大御所，您知道家是什么，大名知道家是什么，平民完全不知道，家在平民的心里，是个无限词，大名的一切都是他家，也就是说，平民把大名看为家主，所以大名下令，平民和武士拼命。

这很不好，他们认知糊涂，没有对错，没有敌我，没有气节，而大名呢，又得养活武士，所以有奶就是娘、有刀就是爹，慕强又尊强，背叛毫不迟疑，这就导致混乱不断。

倭国学习中原的儒学，却完全不看中原的民情，中原人人知道你我他，人人知道你们、我们、他们。而倭国呢，生搬硬套，人人糊涂，大御所此刻还认为，您了解自己吗？”

秀忠深吸一口气，“武士有气节，切腹就是气节。”

卫时觉嗤笑一声，“切腹不是气节，贫僧翻阅倭国记录，三百年前，才有切腹一说，镰仓时代，武士开始倡导忠君、尚武、重名。

一百年前，战乱频繁，切腹成为解决名誉信任危机、表达忠诚的方式，可人死了，他没任何价值，对家主没任何用，他的表达没有任何意义。

如今江户幕府，武士从战斗者转变为管理者，切腹的核心是名誉责任，维护武士本身的名誉，与‘道义’没有任何关联，当然谈不上气节。”

秀忠再次深吸一口气，“此刻再看倭国三顽疾，果然不同，二板大师的答案是什么？”

“必须解决道义、家庭问题，自然解决了认知和归属问题，这需要时间，并非今天说因，明天就能收果，最快也需要三代人。”

秀忠躬身，“吾非常明白，还请大师指教。”

“贫僧在平户的时候，听松浦大名说，所有大名在江户有屋敷，妻子常驻，大名来去很自由，大御所对属下不关心啊，人家夫妻分居，怎么能行呢。

大名领地由家臣治理，按时收税缴税就可以了，大御所应该为大名及后代开智啊，不开智都是蠢货。