“举动以恭敬为最，

居莫若俭，

治家以俭朴为最，

德莫若让，

品德以谦让为最，

事莫若咨。’

处事以多问为最。’

夫宫室不崇，器无彤镂，俭也；

他的房屋不高大，器物不华丽，是俭朴；

身耸除洁，外内齐给，敬也；

行为谨慎小心，内外整洁齐备，是恭敬；

如是，而加之以无私，

像这样，再加上不拉私人交情，

重之以不淆，

不附和众人送出城郊，

能避怨矣。

就能避免招致怨恨。

居俭动敬，

治家俭朴而举动恭敬，

德让事咨，

品德谦让而处事多问，

而能避怨，

并能避免招致怨恨。

能定武烈者也。

就是能发扬文德、奠定武功。

夙夜，恭也。基，始也。命，信也。宥，宽也。密，宁也。缉，明也。熙，广也。亶，厚也。肆，固也。靖，和也。

小主，

夙夜，表示谦恭。基，表示始。命，表示信。宥，是宽的意思。密，是宁的意思。缉，是明。熙，是厂。亶，是厚。肆，是固。靖，是和。

俭敬让咨，

俭朴恭敬、谦让多问，

类也者，不忝前哲之谓也。

所谓类，是说不辱前贤。

万年也者，令闻不忘之谓也。

所谓万年，是说美名永远传扬。

胤也者，子孙蕃育之谓也。

所谓胤，是指子孙生息繁衍。

膺保明德，

保有正大的德行，

若能类善物，

像这样能学习前人的嘉言懿行。

古者，天灾降戾，

古时候，天灾降临，

于是乎量资币，

所以才开始统计财货，

权轻重，

权衡钱币的轻重。

患轻，

倘若担心钱轻而物重，

则为作重币以行之，

便铸造了大钱来发行通用，

于是乎有母权子而行，

有大钱辅助小钱流通，

皆得焉。

使都能从中得益。

若不堪重，

若担心钱重而物轻，

则多作轻而行之，

就多铸小钱来通用，

亦不废重，

同时也不废止大钱，

于是乎有子权母而行，

于是就有了小钱铺助大钱流通。

小大利之。”

这样一来，无论是小钱、大钱，都得到便利使用。”

“废轻，

“废除小钱，

失其资，

手中原有的小钱就成了无用之物，

能无匮乎？

如此能不感到困窘吗？

可先而不备，

原本可以预先防范而不事先去准备，

谓之怠；

这是疏忽懈怠；

夫钟声以为耳也，

“乐音不过是为了让耳朵能听见，

耳所不及，非钟声也。

美物不过是为了让眼睛能看到。

如果乐音听起来震耳欲聋，美物看起来眼花缭乱，还有什么比这更糟的呢？

钟声是为了让耳朵来听的，耳朵听不见，就不算钟声了。

犹目所不见，不可以为目也。