埽：同“扫”，打扫。

子 有 钟 鼓 ， 弗 鼓 弗 考 。

钟鼓乐器样样全，不敲不击蒙蛛丝。

考：敲击。

宛 其 死 矣 ， 他 人 是 保 。

若是哪天你死去，他人接手全占据。

保：占有，持有。

山 有 漆 ， 隰 有 栗 。

山上漆树绿成荫，洼地栗果挂满枝。

漆：漆树，其汁液可做涂料。

栗：落叶乔木。

子 有 酒 食 ， 何 不 日 鼓 瑟 ？

你有美酒与佳肴，何不日日奏琴瑟？

瑟：一种似琴的拨弦乐器，一般有二十五弦。

且 以 喜 乐 ， 且 以 永 日 。

既可借此寻欢愉，又能消磨漫漫长日。

且：姑且。

永日：指整天享乐。

宛 其 死 矣 ， 他 人 入 室 。

若是哪天你死去，他人登堂入室来。

《山有枢》则是对守财奴般吝啬鬼的尖锐讽刺和当头棒喝，充满了强烈的批判性和警示性。

起兴：山隰有木（山有枢/栲/漆，隰有榆/杻/栗）：

诗歌每章开头都以山上和洼地生长着有用的或美好的树木起兴（刺榆、白榆；臭椿、檍树；漆树、栗树）。

这些树木的存在本身是自然界的丰饶馈赠，暗示着人世间也拥有美好的、可供利用的事物。

它们安静地生长，等待着被合理利用。

主体：人有其物而不用（子有衣裳/车马/廷内/钟鼓/酒食，弗曳弗娄/弗驰弗驱/弗洒弗埽/弗鼓弗考/何不日鼓瑟）：

与自然界的丰饶形成尖锐对比的，是诗中主人公（“子”）令人费解的行为。

他拥有华美的衣裳却从不穿着（弗曳弗娄），拥有车马却从不驱驰（弗驰弗驱），拥有宽敞的庭院屋宇却从不洒扫（弗洒弗埽），拥有钟鼓乐器却从不演奏（弗鼓弗考），拥有美酒佳肴却从不设宴享乐（何不日鼓瑟）。

这些财富在他手中如同山上的树木、洼地的草木一样，只是静态的存在，失去了其为人所用的价值和意义。

这种“拥有即荒废”的状态，构成了全诗讽刺的基点。

2. 核心主题：