博杜安没有拒绝。

其实佩特里的问题并没有多么私人化，“你在周五那天吃鱼吗？”——按照惯例，天主教徒会在星期五吃鱼。

“我不吃鱼。”博杜安说，他不是天主教的信徒，或者说不是基督徒。

“我也不吃。”佩特里也表明了自己的态度，“你有什么特殊的拒绝理由吗？”

博杜安撇了撇嘴，“其实我到现在也没弄清楚亚当有没有肚脐眼。”

作为人类的始祖，人类有肚脐，所以亚当应该有肚脐；但是从另一方面看，上帝没有母亲、没有肚脐眼，而亚当是上帝照着自己的形象捏出来的——所以亚当也应该没有肚脐眼。

佩特里听完差点笑出来，“所以夏娃有没有肚脐眼也是一个问题。”

“刚刚开个玩笑。”博杜安微笑着说。有时候基督教神学和哲学之间的距离很近。他问佩特里：“上帝是无所不能的，是善的。”

佩特里点了一下头，“嗯哼。”

博杜安继续问：“这个世界上有罪恶。”

佩特里没有否认。

这个世界上有罪恶，而上帝允许了它的存在，那么或许是他不愿意消除罪恶，或许是他不能消除罪恶。

博杜安没打算否定上帝的存在，实际上没人能否定。不过他借用伊壁鸠鲁的方法进行了推断：“如果上帝无所不能，但是他不愿意消除罪恶，那么他就不是善的。如果上帝愿意，但是他无法消除罪恶，那么他就不是无所不能的。如果上帝既不能也不愿意消除罪恶，那他就既不全能也不善。然而上帝不可能不全能或者不善，所以，上帝和罪恶只能存在一样。既然罪恶存在，上帝就无法存在。”

佩特里思考了片刻。

世界上依然存在着恶，信徒可以推说这只不过是时间问题，总有一天上帝会让恶消失。但这个推断有还一个弱点：上帝是善的，这就是说上帝是不愿意让罪恶出现的，上帝不愿意，但是罪恶出现了——罪恶的产生或许并非出自上帝的意志。人是一根会思维的苇草，人也有意志。